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Belleza, vino y muerte en el mundo antiguo
Una nueva exposición ofrece información sobre las vidas ocultas de mujeres, niños, esclavos y artesanos del antiguo mundo grecorromano.
Por la Dra. Tamara Lewit y la Dra. Caroline Tully, Universidad de Melbourne
Imagínese a una mujer mirándose la cara en un pequeño espejo de latón muy pulido. Nunca ha visto su cuerpo entero; ningún espejo es tan grande en los mundos griego y romano.
Se blanquea la cara con tiza en polvo y se enrojece las mejillas con un tinte elaborado con la planta de rubia. Sus dedos se sumergen en un plato redondo decorado con un fantástico monstruo marino con cabeza de caballo.
Rara vez podemos vislumbrar los talleres, los dormitorios y las habitaciones de los enfermos de pueblos tan antiguos o las vidas cotidianas ocultas de mujeres, niños, esclavos o artesanos que han dejado pocos rastros y a menudo son ignorados en la escritura de la historia.
Vidas antiguas: conocimientos de la colección de clásicos y arqueología, una nueva exposición de dos partes desarrollada por el Museo de Arte Ian Potter en el Old Quad de la Universidad de Melbourne, ofrece una ventana poco común a estas vidas.
El plato del monstruo marino es uno de los muchos pequeños objetos personales que se presentan en una parte de la exposición: Amor et Mors: Recipientes para el hermoso cuerpo en la vida y la muerte.
En lugar de tiza y tinte, tal vez la mujer frente al espejo esté usando albayalde y cinabrio escarlata (sulfuro de mercurio) venenosos en sus esfuerzos por realzar su belleza.
El poeta romano Ovidio sugiere una mezcla de cebada libia triturada, arveja amarga, huevos y los primeros cuernos de ciervo, mezclados con bulbos de narciso y miel, para que “cualquier mujer que aplique este tratamiento en su rostro brillará más suavemente que el suyo propio”. espejo".
Tal mezcla se habría almacenado en una píxis, una pequeña caja cilíndrica o convexa con tapa, decorada con animales como esfinges y leones y estampada con manchas, cuadrados y garabatos.
La gente no sólo quería verse bella sino también oler divina. Un hombre se ungía con perfume de cardamomo y aceite para el cabello perfumado de una botella de vidrio en miniatura, tal vez un nuevo tipo de botella, moldeada por artesanos con su aliento.
El vidrio soplado se inventó en el Cercano Oriente en el siglo I a. C. (la evidencia más antigua se encontró en Jerusalén) y fue traído a Roma por artesanos y esclavos de la región.
Los perfumes antiguos se elaboraban utilizando aceite de oliva, almendra o sésamo mezclado con aromáticas rosas, cilantro o tomillo silvestre. Los perfumes más caros contenían exóticos incienso, mirra, canela o casia, traídos desde lugares tan lejanos como Arabia y la India. El pachulí indio fue descubierto recientemente en un antiguo frasco de perfume en España.
El perfume y la belleza no eran sólo para los vivos sino también para los muertos. Se utilizaban aceites aromáticos y ungüentos para embellecer el cadáver y se ofrecían en la tumba.
El vino era otra ofrenda importante, que se entregaba a los muertos durante los funerales o se vertía en la tumba a través de agujeros o tubos en los cumpleaños del difunto.
La segunda parte de nuestra exposición, Blanco, leonado, rojo sangre, negro: el vino en los mundos griego y romano, explora cómo las ofrendas de vino a los dioses también eran una parte esencial de la religión, vertida en los santuarios domésticos todos los días y en ocasiones especiales. como por ejemplo regresar de un viaje.
Las monedas de la exposición muestran deidades y emperadores realizando estos ritos, que también eran llevados a cabo por los más humildes pescadores, jóvenes o amas de casa.
El vino se utilizó ampliamente en medicina. Un manual romano de remedios caseros recomienda hacer gárgaras con estiércol de paloma molido o milpiés triturados en vino para el dolor de amígdalas.
Los vinos de hierbas elaborados con menta, hinojo y ajenjo (el ingrediente principal de la absenta moderna) se utilizaban para curar dolencias como la tos y los malestares estomacales.
Un tratado griego incluso recomienda una inyección de vino mezclado con lagarto picado como afrodisíaco para los caballos.
Pero el vino también era una parte universal de la dieta de todos, incluso de los niños. Los escritores médicos recomendaban destetar a los bebés utilizando pan ablandado en vino dulce, ya que sin refrigeración la leche se estropeaba fácilmente.
El vino siempre se bebía diluido con al menos tres o cuatro partes de agua, salvo en los rituales religiosos. El agua potable a menudo estaba contaminada y era más segura cuando se mezclaba con vino, ya que el contenido ácido y de alcohol mataba los patógenos.
El vino agrio, que era prácticamente vinagre, se distribuía como raciones a los soldados romanos, pero hoy en día se consideraría imbebible, y los esclavos bebían bebidas parecidas al vino hechas con pieles y pepitas de uvas remojadas en agua. Se recomendó a los atletas que bebieran vino sólo con moderación.
En los evangelios cristianos se hace referencia frecuente al vino, y la copa de vino que Jesús usó en la "Última Cena" pasó a llamarse el Santo Grial. Según la poesía y la leyenda medieval, también se utilizaba para recoger su sangre y los cruzados la buscaban mucho como reliquia sagrada.
La devoción paleocristiana está representada en la exposición por un fragmento de placa tunecina estampada con la imagen de un cordero lanudo (un símbolo paleocristiano común).
¿Quién lo estampó y por qué? ¿Estaba el artesano expresando piedad o aprovechándose hábilmente de la demanda de los seguidores de esta nueva religión?
Quizás sus usuarios se sentían protegidos por este símbolo sagrado mientras se reclinaban para cenar, metiendo los dedos en el plato comunitario de comida, como era costumbre.
Tazas y jarras, monedas de oro y estatuillas de terracota, un Cupido de mármol, un luchador de bronce, botellas de vidrio y botes de cosméticos nos hablan con voces de antiguos sobre su vida íntima.
La exposición Vidas antiguas: conocimientos de la colección de clásicos y arqueología está comisariada conjuntamente por la Dra. Caroline Tully y la Dra. Tamara Lewit, y presenta alrededor de 100 objetos de la Colección de Arqueología y Clásicos de la Universidad de Melbourne.
La exposición forma parte del programa artístico del Museo de Arte Ian Potter y se presenta en el Old Quad mientras el Potter está transformando su entrada y sus espacios de enseñanza.
Está abierto en Old Quad, la Universidad de Melbourne, Parkville, del 24 de julio de 2023 al 17 de mayo de 2024, de lunes a viernes de 10 a 5. La entrada es gratuita. Hay charlas gratuitas de comisarios del Open Day a las 11.30 horas el domingo 20 de agosto de 2023.
Banner: El rostro sereno de una mujer muerta, labios teñidos de rosa y ojos delineados con kohl, nos mira desde esta máscara de momia. Vista de instalación, Ancient Lives, Old Quad, 2023. Cortesía del Departamento de Museos y Colecciones, Universidad de Melbourne. Foto: Christian Capurro.
Publicado por primera vez el 3 de agosto de 2023 en Humanidades
Dra. Tamara LeWitt
Miembro honorario de la Escuela de Estudios Históricos y Filosóficos de la Universidad de Melbourne; Miembro de la Sociedad de Anticuarios, Londres
Dra. Carolina Tully
Miembro honorario, Escuela de Estudios Históricos y Filosóficos, Universidad de Melbourne
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Belleza, vino y muerte en el mundo antiguo
Imagínese a una mujer mirándose la cara en un pequeño espejo de latón muy pulido. Nunca ha visto su cuerpo entero; ningún espejo es tan grande en los mundos griego y romano.
Blanquea su rostro con tiza en polvo y enrojece sus mejillas con un tinte elaborado con planta rubia. Sus dedos se sumergen en un plato redondo decorado con un fantástico monstruo marino con cabeza de caballo.
Rara vez podemos vislumbrar las salas de trabajo, los dormitorios y las habitaciones de los enfermos de pueblos tan antiguos o las vidas cotidianas ocultas de mujeres y niños. , esclavos o artesanos que han dejado pocas huellas y muchas veces son ignorados en la escritura de la historia.
Vidas antiguas: conocimientos de la colección de clásicos y arqueología, una nueva exposición de dos partes desarrollada por el Museo de Arte Ian Potter en el Old Quad< de la Universidad de Melbourne. /a>, ofrece una rara ventana a estas vidas.
El plato del monstruo marino es uno de los muchos pequeños objetos personales que aparecen en una parte de la exposición: Amor et Mors: Recipientes para el cuerpo bello en la vida y en la muerte.
Todos los ríos conducen a Roma
VIDA, MUERTE Y BELLEZA
En lugar de tiza y tinte, tal vez el Una mujer frente al espejo está usando plomo blanco y cinabrio escarlata (sulfuro de mercurio) en sus esfuerzos por realzar su belleza.
El poeta romano Ovidio sugiere una mezcla de cebada libia triturada, vicia amarga, huevos y los primeros cuernos de ciervo, mezclados con narciso bulbos y miel, para que “cualquier mujer que aplique este tratamiento en su rostro brillará más suavemente que su propio espejo”.
Tal mezcla se habría almacenado en un pyxis, una pequeña caja cilíndrica o convexa con tapa, decorada con animales como esfinges y leones y estampada con manchas, cuadrados y garabatos.
La gente no sólo quería verse bella sino también oler divino. Un hombre se ungía con perfume de cardamomo y aceite perfumado para el cabello de una botella de vidrio en miniatura, tal vez un nuevo tipo de botella, moldeada por los artesanos con su aliento.
El vidrio soplado se inventó en el Cercano Oriente en el primer siglo. siglo a. C. (la evidencia más antigua se encontrada en Jerusalén) y fue traído a Roma por artesanos y esclavos de la región.
Los perfumes antiguos se elaboraban utilizando aceite de oliva, almendra o sésamo mezclado con aromáticas rosas, cilantro o tomillo silvestre. Los perfumes más caros contenían exóticos incienso, mirra, canela o casia, traídos desde lugares tan lejanos como Arabia y la India. El pachulí indio fue descubierto recientemente en un antiguo frasco de perfume en España.
El perfume y la belleza no eran sólo para los vivos sino también para los muertos. Se utilizaron aceites aromáticos y ungüentos para embellecer el cadáver y se ofrecieron en la tumba.
Feliz Día de la Madre Romana antigua Día
VINO PARA VIVOS Y MUERTOS – Y BEBÉS
El vino era < un href="https://www.atlasobscura.com/articles/history-of-libations-on-graves">otra ofrenda importante, entregada a los muertos durante los funerales o vertida en la tumba a través de agujeros o tubos en los cumpleaños de los difuntos.
La segunda parte de nuestra exposición, Blanco, leonado, rojo sangre, negro: el vino en el mundo griego y romano, explora cómo las ofrendas de vino a los dioses también eran una parte esencial de la religión, vertidas en los santuarios domésticos todos los días y en ocasiones especiales, como el regreso de un viaje.
Las monedas de la exposición muestran deidades y emperadores realizaban estos ritos, que también eran llevados a cabo por los más humildes pescadores, jóvenes o amas de casa de campo.
El vino se utilizó ampliamente en medicina. Un manual romano de remedios caseros recomienda hacer gárgaras con estiércol de paloma molido o milpiés triturados en vino para el dolor de amígdalas.
Los vinos de hierbas elaborados con menta, hinojo y ajenjo (ingrediente principal de la absenta moderna) se utilizaban para curar dolencias como la tos y el malestar estomacal.
Un tratado griego recomienda incluso una inyección de vino mezclado con el lagarto como afrodisíaco para los caballos.
Pero el vino también era una parte universal de la dieta de todos, incluso de los niños. Los escritores médicos recomendaban destetar a los bebés con pan ablandado en vino dulce, ya que sin refrigeración la leche se estropearía fácilmente.
El vino siempre se bebía diluido con al menos tres o cuatro partes de agua, salvo en los rituales religiosos. El agua potable a menudo estaba contaminada y era más segura cuando se mezclaba con vino, ya que el contenido ácido y de alcohol mataba los patógenos.
La os jars están revelando lentamente sus secretos
Vino amargo, que era prácticamente vinagre, se distribuía como raciones a los soldados romanos, pero hoy en día se consideraría imbebible, y los esclavos bebían vino. como bebidas hechas con pieles y pepitas de uvas remojadas en agua. A los atletas se les recomendaba beber vino sólo con moderación.
El vino se menciona con frecuencia en los evangelios cristianos, y la copa de vino que Jesús usó en la 'Última Cena' pasó a llamarse el Santo Grial. Según la poesía y la leyenda medieval, también se utilizaba para recoger su sangre y los cruzados la buscaban mucho como reliquia sagrada.
La devoción paleocristiana está representada en la exposición por un fragmento de placa tunecina estampada con la imagen de un cordero lanudo (un símbolo paleocristiano común).
¿Quién lo estampó y por qué? ¿Estaba el artesano expresando piedad o aprovechándose hábilmente de la demanda de los seguidores de esta nueva religión?
Quizás sus usuarios se sentían protegidos por este símbolo sagrado mientras se reclinaban para cenar, metiendo los dedos en el plato comunitario de comida, como era costumbre.
Copas y jarras, monedas de oro y estatuillas de terracota, un cupido de mármol, un luchador de bronce, botellas de vidrio y botes de cosméticos nos hablan con voces de antiguos personas sobre su vida íntima.
La exposición Vidas antiguas: conocimientos de la colección de clásicos y arqueología está comisariada conjuntamente por la Dra. Caroline Tully y la Dra. Tamara Lewit, y presenta alrededor de 100 objetos de los clásicos de la Universidad de Melbourne. y Colección de Arqueología.
La exposición forma parte del Museo de Arte Ian Potter programa artístico y se presenta en el Old Quad mientras Potter está transformando su entrada y espacios de enseñanza.
Está abierto en el Old Quad, la Universidad de Melbourne, Parkville , del 24 de julio de 2023 al 17 de mayo de 2024, de lunes a viernes de 10 a 5. La entrada es gratuita. Hay charlas gratuitas de curadores del Día de puertas abiertas a las 11:30 a. m. el domingo 20 de agosto de 2023.
Banner: El rostro sereno de una mujer muerta, labios teñidos de rosa y ojos delineados con kohl, nos mira desde esta máscara de momia. Vista de instalación, Ancient Lives, Old Quad, 2023. Cortesía del Departamento de Museos y Colecciones, Universidad de Melbourne. Foto: Christian Capurro.
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La Universidad cuenta con un estudio de radio y televisión para facilitar entrevistas con los medios de comunicación en vivo y pregrabadas. También puede encontrar un experto para realizar comentarios.
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